秦始皇朝1.03攻略 秦始皇朝1.03完整版攻略

秦始皇当年如果早封扶苏为太子，或者早让扶苏回朝会是什么样子

感谢您的问题。熟悉秦朝历史的都知道，牛人秦始皇一直没有立太子，直到快挂了，才立了遗诏，命公子扶苏继位。如题主所说，如果早立太子或者扶苏早回朝会，我认为秦朝大厦将倾，已无力回天。

公元前210年，第五次出巡的秦始皇病倒在沙丘。多疑的嬴政，自感大限将至。他清楚的记得，一代枭雄赵武灵王就是在这里遭遇政变，最后被活活饿死。

这个地方的确有点不吉利。始皇帝仰卧在床榻上，不甘心的看着屋顶，命人叫来了赵高立下了传位长子扶苏的遗诏。

秦始皇剧照

不成想，赵高和丞相李斯发动“沙丘政变”，修改遗诏立胡亥为帝，公子扶苏、大将军蒙恬赐死，宽厚仁慈的扶苏糊里糊涂的死去。

扶苏虽为长子，秦始皇并没有立他为太子。他反对父皇焚书坑儒，请求尊重儒士的意见，让嬴政感觉扶苏懦弱无主见。

扶苏剧照

其实扶苏也是一个没有什么魄力的人，老爹表面上虽然不喜欢他，但派他去长原协助大将军蒙恬，有50万军队保障，他竟然不听众将士的劝阻，轻易相信了赵高和李斯的忽悠，竟然真的服毒自杀，可想而知千疮百孔的大秦帝国在他手里能如何？

秦朝虽然历经几代人的努力，完成了表面的统一，可是六国传统势力的反扑一刻也没有停止，六国贵族不少变身地方势力。大秦严苛的律政，老百姓也怀念六国自由散漫的生活。

秦朝靠“法家”治国，从上到下，形成了维护秦朝贵族势力的一些律令，扶苏如果为帝也只会做些调整，根本无法触及本质，一些深层的矛盾也无法解决。

首先，我们来看看扶苏这个人的所作所为。

秦始皇三十五年(公元前212年)，术士侯生、卢生因为自己的骗局无法继续下去，选择逃亡。这导致其他四百六十多名同样靠行骗度日的术士被秦始皇抓获，并且在咸阳活埋。

而针对这一事，扶苏曾上书劝谏秦始皇说:"天下刚刚安定，边远地区百姓尚未归附，儒生们全诵读并效法孔子的言论，而今陛下却用严厉的刑法处置他们，臣担心天下会因此不安定。希望陛下明察。"

秦始皇大怒，就将扶苏发配，让他前往上郡监督大将军蒙恬的军队 ，协助蒙恬修筑万里长城。

秦始皇三十七年(公元前210年)，七月，秦始皇巡行天下，行至沙丘时病重，秦始皇命中车府令赵高写遗诏给扶苏，让扶苏将兵权交给蒙恬，赶快回咸阳主持丧事并继承帝位。

当时遗诏已经封好，还没来得及交给使者送去，秦始皇就去世了。

秦始皇死后，赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥阴谋篡改秦始皇的遗诏，立胡亥为太子， 同时伪造一封遗诏赐给扶苏，列举扶苏和蒙恬的罪过，命令他们自杀。

扶苏看到遗诏内容，就哭泣着走入内宅，准备自杀。

蒙恬阻止扶苏说:"陛下如今在外，还未立太子，派我率领三十万大军把守边疆，让公子你来监督，这是关系天下安危的重大任务!如今只因一个使臣到来，你就想自杀，你哪里知道这不是奸诈的诡计呢?我请求你重新去请示一下，等请示之后再死也不迟!"

使者在旁边一再逼迫催促，扶苏对蒙恬说:"如果父亲命令儿子自杀，那还要再请示些什么呢?"说完便自杀而死。

大多数人看待秦国继承人问题，是站在后来者的立场上。我们知道秦朝让胡亥“玩”蛋了，所以觉得换扶苏当秦二世也许秦朝还有救。

这就有点考虑不周全了。

秦朝灭亡，不仅仅是胡亥的问题，自身便有很大隐患。秦国制度（这里指军功爵位）适用于战争混乱时期，在大一统环境可以说百害而无一利。

但军功是秦国的立国之本，没有那么容易革除的。

秦法确实严苛（法永远是统治者的工具，跟老百姓没关系），这一点是洗不掉的。秦国百姓苦惯了，六国的人可不行——那么必然有怨恨。

刘邦是在秦始皇死前逃亡大山中的，张良数次刺杀秦始皇安全逃走，六国遍地的“匪寇”，无不诉说秦国制度的弊端。

秦始皇刚死，陈胜吴广就反了，这个锅怎么也扣不到胡亥身上。

再说扶苏一定能扭转大局？秦国用了上百年六位君王才一步步变强变大，足见“改革”的难度。扶苏有这么魄力去改革秦朝制度？我是怀疑的。

秦朝制度不改，扶苏顶多推迟秦朝灭亡时间罢了。

康熙朝的文字狱与秦始皇的焚书坑儒有什么异同之处

一、清朝文字狱，是清代统治者加强思想、文化控制的反动措施之一，为防止和镇压知识分子和汉人的反抗，从其作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱。文字狱自古就有但是除清朝外都并未对社会构成严重威胁。清代文字狱贯穿整个清代250年左右。顶峰时期自顺治开始，中经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年。少数民族掌权的清朝，对汉人控制极严。

　　二、焚书坑儒，秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”，是秦朝建立专制主义政治体系的需要。秦始皇自以为“功高三皇,德迈五帝”。因为儒家当时的思想还停留在崶国制，歌颂天子分封诸侯，触犯了当时先进的郡县制管理机制，并且儒家在此过程中对郡县制的反抗也上升到了对秦始皇的诋毁等，所以要坚决用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，欲厚今乃焚古。也是限制一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。

　　由于一些方士、儒生诽谤秦始皇，在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即为所谓的“坑儒”。